Аргументы 2018: Раскольников и другие

Родион Раскольников

с начала романа интригует нас каким-то великим задуманным делом:

«На какое дело хочу покуситься и в то же время каких пустяков боюсь! — подумал он с странною улыбкой. — Гм… да… всё в руках человека, и всё-то он мимо носу проносит, единственно от одной трусости…

это уж аксиома… Любопытно, чего люди больше всего боятся? Нового шага, нового собственного слова они всего больше боятся… А впрочем, я слишком много болтаю. Оттого и ничего не делаю, что болтаю. Пожалуй, впрочем, и так: оттого болтаю, что ничего не делаю. Это я в этот последний месяц выучился болтать, лежа по целым суткам в углу и думая… о царе Горохе. Ну зачем я теперь иду? Разве я способен на это? Разве это серьезно? Совсем не серьезно. Так, ради фантазии сам себя тешу; игрушки! Да, пожалуй что и игрушки!»

………. Но скоро он впал как бы в глубокую задумчивость, даже, вернее сказать, как бы в какое-то забытье, и пошел, уже не замечая окружающего, да и не желая его замечать. Изредка только бормотал он что-то про себя, от своей привычки к монологам, в которой он сейчас сам себе признался. В эту же минуту он и сам сознавал, что мысли его порою мешаются и что он очень слаб: второй день как уж он почти совсем ничего не ел. 

……………«Я так и знал! — бормотал он в смущении, — я так и думал! Это уж всего сквернее! Вот эдакая какая-нибудь глупость, какая-нибудь пошлейшая мелочь, весь замысел может испортить! 

…………….В то время он и сам еще не верил этим мечтам своим и только раздражал себя их безобразною, но соблазнительною дерзостью. Теперь же, месяц спустя, он уже начинал смотреть иначе и, несмотря на все поддразнивающие монологи о собственном бессилии и нерешимости, «безобразную» мечту как-то даже поневоле привык считать уже предприятием, хотя всё еще сам себе не верил. Он даже шел теперь делать пробу своему предприятию…

Но потом это «великое дело» оказывается банальным разбойным нападением на беззащитную старуху, грабежом с убийством. Объяснить такое несовпадение масштабов может только сопоставление содержания статьи со словами и действиями Раскольникова.

Статья Раскольникова, раскрывающая его убеждения, была опубликована, как потом оказалось, задолго до преступления. Ее передавали из одной газеты в другую (и Достоевский подробно рассказывает об этом — зачем? надо подумать, ведь реальность романа специально сконструирована для выражения мысли автора). Статья называется примечательно и недвусмысленно: «Преступление».

Все помнят, что Раскольников пишет о двух категориях людей: одни, «обыкновенные люди«, просто живут, а другие, «Наполеоны«, «двигают мир«.

Цитирую: «…Я только в главную мысль мою верю. Она именно состоит в том, что люди, по закону природы, разделяются вообще на два разряда: на низший (обыкновенных), то есть, так сказать, на материал, служащий единственно для зарождения себе подобных, и собственно на людей, то есть имеющих дар или талант сказать в среде своей новое слово. «

 «…первый разряд, то есть материал, говоря вообще, люди по натуре своей консервативные, чинные, живут в послушании и любят быть послушными.» «Второй разряд, все преступают закон, разрушители, или склонны к тому, судя по способностям… большею частию они требуют, в весьма разнообразных заявлениях, разрушения настоящего во имя лучшего. Но если ему надо, для своей идеи, перешагнуть хотя бы и через труп, через кровь, то он внутри себя, по совести, может, по-моему, дать себе разрешение перешагнуть через кровь, — смотря, впрочем, по идее и по размерам ее, — это заметьте. В этом только смысле я и говорю с моей статье об их праве на преступление…» 

Как видим, идея весьма актуальная для нашей страны, пережившей революцию с кровавой гражданской войной и последовавшими репрессиями, а затем распад, утрату промышленного потенциала, социальных гарантий для граждан, позиций в структуре международных отношений, и все это с идеей разрушить старое ради улучшения, движения вперед. Достоевский определенно не поддерживает замену эволюционного развития революцией.

Но к нашей теме относится другой факт. Раскольников, который проповедовал возможность преступления РАДИ МАСШТАБНОЙ ИДЕИ, потом нигде не говорит о самой идее, он ПОТЕРЯЛ ИДЕЮ, оставшись с одним лишь ПРЕСТУПЛЕНИЕМ. В его болезненном сознании (не зря доктор подозревает у него мономанию!) произошла логическая подмена: средство, которое он считает допустимым (но не обязательным!) ради достижения великой цели, заменило саму цель. Поэтому мечты Раскольникова приводят его к катастрофе.

НО! Достоевский методично предлагает нам целый спектр персонажей, у каждого из которых свой смысл жизни и свой способ достижения желаемого:

Лужин

хочет пользоваться людьми и морально главенствовать над ними; в душе мелкий и мелочный, он планомерно выстраивает карьеру, но «нарывается» на Дуню Раскольникову, которая как личность выше и сильнее его;

Свидригайлов,

«как парус на волне», зависит от своих желаний и страстей и, по слухам, причастен к нескольким убийствам (что в романе так и остается подозрением, не подтвержденным, но и не опровергнутым). Сначала пытается купить любовь Дуни, потом добиться шантажом, подслушав разговоры Родиона. Прямо выражает мысль, созвучную теории Раскольникова: «единичное злодейство позволительно, если главная цель хороша. Единственное зло и сто добрых дел!...»  В конце жизни пытается делать и добрые дела (дает деньги Соне, устраивает детей Катерины Ивановны), но кончает жизнь самоубийством.

Разумихин

— единственный безупречно положительный персонаж романа, медленно, но верно добивающийся всего своим трудом, деятельной, почти навязчивой добротой и надежностью. Решительно оспаривает теорию Раскольникова:  «…но что действительно оригинально во всем этом, — и действительно принадлежит одному тебе, к моему ужасу, — это то, что все-таки кровь по совести разрешаешь, и, извини меня, с таким фанатизмом даже… В этом, стало быть, и главная мысль твоей статьи заключается. Ведь это разрешение крови по совести, это… это, по-моему, страшнее, чем бы официальное разрешение кровь проливать, законное...» . Женится на Дуне и фактически становится опорой семьи Раскольниковых.

Именно образ Разумихина доказывает, что Ф.М. Достоевский одобряет разум, доброту, честный труд и эволюцию, а попытки добиться всего разом, надежды на сверхчеловека, террор и презрение к  законопослушным гражданам, революционный путь, – все это писатель отрицает.